開展黨史學習教育時細讀了《苦難輝煌》一書，深刻領會什么叫共產黨的韌性？這種韌性又從何而來？從根本上是源于共產黨人的韌性。今天再次品讀該書，又有了更加深刻的認識。

堅定信仰是共產黨人的力量源泉。中國共產黨人的革命為什么能夠成功？中國的紅色政權為什么能夠生存和發(fā)展？該書給出了答案，是無數共產黨人立足中國國情，憑著偉大的共產主義信念和革命理想，在血雨腥風的殘酷環(huán)境中，百折不撓，接續(xù)戰(zhàn)斗，使紅色政權在中國大地上不斷發(fā)展壯大。1927年“四一二”反革命事變中，李大釗、羅亦農、趙世炎等同志犧牲，共產黨人橫尸遍野、血流成河，1934年中央紅軍長征后再次面臨這樣的局面，方志敏、劉疇西、瞿秋白等同志犧牲。方志敏的《可愛的中國》、瞿秋白的《多余的話》、劉伯堅的《帶鐐行》，都是他們在鐵窗中對中國命運的思索。是文學，也是歷史，更是一腔熱血，更是對中國革命的思考和堅信。大渡河“十七勇士”、“安順場十七勇士”、“瀘定橋二十二勇士”，無數先烈在堅定信仰引領下前赴后繼，繼續(xù)一個又一個的慘烈戰(zhàn)斗，這是歷經磨難的信仰，堅定了共產黨人必勝的力量源泉。

實事求是是取得勝利的思想法寶。《苦難輝煌》一書，時刻呈現實事求是的思想精髓，十月革命給我們送來了馬列主義，而武裝割據、農村包圍城市、槍桿子里面出政權、支部建在連上、群眾路線……都是中國共產黨人實事求是探索來的。書中寫道：“毛澤東后來常常說，真理往往在少數人手里。這句話他有深刻的體會。井岡山‘八月失敗’前，就是少數服從多數，舉手通過返回湖南，損失了二十九團。紅四軍‘七大’上，也是少數服從多數，舉手表決選掉了毛澤東的前委書記。遵義會議以后，又是舉手表決，剛剛擔任的前敵總指揮職務又被撤銷。”以及土城戰(zhàn)疫和魯班場戰(zhàn)斗的失敗，中國革命領導人毛澤東越來越踩實中國這片土地，越來越堅持實事求是這一思想法寶。毛澤東對紅軍將領的意見極其重視，哪怕意不合自己的主觀設想，只要符合客觀實際，也堅決采納實行。四渡赤水中采納了彭德懷、楊尚昆的重要建議，失去回黔北可能又無法在滇東開展局面的情況下，采納了林彪、聶榮臻的建議。對面極其艱難困苦，毛澤東迅速修正主觀設想使之符合客觀實際，這也是中國共產黨及領導人真正偉大之處，也是中國革命取得勝利的思想法寶。

艱苦奮斗是克服萬難的精神支撐。井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等中國精神，都是共產黨人用生命和熱血鑄成的，是艱苦奮斗精神的精髓。中央紅軍每日不是渡河，就是爬山過草地，四渡赤水幾個月無定向轉移，時東時西，時南時北，極其艱苦，保持特別待遇的李德走著走著都睡著了，不敢想象普通紅軍戰(zhàn)士該是多么多么艱苦。飛奪瀘定橋，《星火燎原》用了一句令人震驚的言語描述左縱隊行軍速度：晝夜兼程二百四。中國工農紅軍，在沒吃飯的情況下，冒著傾盆大雨，杵拐杖、嚼生米、喝涼水，在泥濘的羊腸小道中連滾帶爬中堅毅前行，用兩只腳板把不可能成為可能。譚家橋戰(zhàn)斗犧牲的紅軍十九師師長尋淮洲，與戰(zhàn)士沒有任何區(qū)別，天寒地凍的嚴冬，身上的衣服破爛不堪，上身是單衣，腳上還是不一樣的草鞋。這些感人的故事，都是中國共產黨人用流血犧牲鑄成的艱苦奮斗精神，是克服萬難、走向勝利的精神支柱。

維護中央權威是行動一致的先決條件。無法回避的會理裂痕，書中這樣寫道：“寫紅軍長征，人人多寫遵義會議，人人少寫會理會議。前者是一鴻寬闊的江面，任何筆端縱橫馳騁，怎么升華也不為過；后者卻是一段激流險灘，一詞一句皆需反復斟酌，稍不留神便會立即翻船。于是就傾向于采取一種最統(tǒng)一節(jié)省的解釋——會理會議起因于林彪一封信。這封信純屬于林彪個人情緒和個人行為。”過了金沙江，帶有情緒的林彪寫信給中革軍委讓彭德懷出來指揮部隊。毛澤東感到部隊不滿情緒相當嚴重，提議召開政治局擴大會議，即會理會議，會上話語很重的批評了彭德懷，作為會議主持者張聞天感到委屈，但彭、張在會上會下不但沒有爭辯，彭還在發(fā)言中批評了林彪，更批評了自己。堅決維護中央權威，保持了大敵當前的高度統(tǒng)一，保證了中央各項決策指示的落實。

新時代，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，忠心擁護“兩個確立”，忠誠踐行“兩個維護”，進一步堅定理想信念，賡續(xù)紅色血脈，弘揚建黨精神，站在先烈歷經苦難贏得的偉大歷史成就上，迎接一個接著一個的輝煌，喜迎黨的二十大，意氣風發(fā)地向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。